在中外玩具的比較研究中，相同或相似的玩具引人注目。形成中外玩具異同的原因相當(dāng)復(fù)雜，特別是相同的玩具之間，往往可以反映文化背景的相類(lèi)或相同，通過(guò)中外玩具的比較，探討其民俗背景，創(chuàng)作背景及民俗功能的異同，也許是更有意義且更有意思的選題。
泥娃娃
    日本民間泥玩具的品種幾乎與中國(guó)相等，舉凡中國(guó)泥玩具中出現(xiàn)的題材，都能在日本泥玩具中找到相同或相類(lèi)的作品。兩國(guó)泥玩具的工藝過(guò)程也大致相同，成型方法分為手捏與模印，表面加施彩繪。泥娃娃的基本功能也大致相似，都是節(jié)日里孩子們的愛(ài)物。就本世紀(jì)六十年代以來(lái)的泥玩具比較結(jié)果，日本泥玩具的加工手段有了明顯的變化，更注重現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，在泥土中添加纖維材料使之更堅(jiān)固；在粘土加工時(shí)研究基本顆粒的型狀與結(jié)構(gòu)，使成品更加細(xì)潤(rùn)平整。這樣的方法，在中國(guó)尚未出現(xiàn)。材料與工藝的差異反映在兩國(guó)的作品就造成了甜潤(rùn)細(xì)膩與響亮粗礦的不同風(fēng)格。
    日本民間泥玩具中有一套描寫(xiě)小男孩的作品，有吃糖。吃糖葫蘆、吹火、搟面等情形，人物動(dòng) 態(tài)、神情嬌憨可愛(ài)，稚拙、天真的性格特征，被刻劃得鮮明、飽滿。中國(guó)北京的傳統(tǒng)泥玩具中也有 一套表現(xiàn)小男孩的作品與日本這一套相仿佛，有持蓮花、抱魚(yú)、持荷葉、抱公諸式。神情動(dòng)態(tài)也是 質(zhì)樸嬌憨，惹人喜愛(ài)。兩相比較，這兩組泥娃娃的 創(chuàng)作基礎(chǔ)如出一轍，都體現(xiàn)著民間泥玩具藝人對(duì) 孩子的情感。古今中外，人類(lèi)喜愛(ài)孩子的情素息息相關(guān)。
    中國(guó)泥娃娃的大量出現(xiàn)還受到了“多子多�！庇^念的支持，舊日里家族的興旺與生產(chǎn)力的提高都以子孫眾多為前提，統(tǒng)治者也經(jīng)常將人口的多寡與疆土面積的大小視為評(píng)估基本國(guó)力的依據(jù)，多子的觀念受到了政府的慫恿，各地民間美術(shù)作品中的“百子圖”、“榴開(kāi)百子”、“連生貴子”等名目就盛行于世。泥娃娃的品種、數(shù)量都有增無(wú)減。江蘇無(wú)錫、山東蒼山、河北新城、玉田、浙江峽縣等玩具產(chǎn)區(qū)都有多種式樣豐繁的泥娃娃出產(chǎn)。日本民間的泥娃娃多稱為“粘土人形”，收集、研究。整理民間泥娃娃，木棒娃娃、布娃娃的早已取得顯著成就，研究結(jié)果表明其民俗功能與中國(guó)泥娃娃保持著很多的相同與相似。
刻花葫蘆
    中國(guó)宋代的時(shí)候，養(yǎng)蟋蟀、養(yǎng)蟈蟈的民俗已非常盛行，宮中顯赫如賈似道那樣的宰相都放棄了國(guó)政要事去斗蟋蟀。民間的飼養(yǎng)昆蟲(chóng)更為普遍，明代還有《蟲(chóng)經(jīng)》出版，專門(mén)介紹蟋蟀的飼養(yǎng)方法�！都t樓夢(mèng)》中也寫(xiě)道賈寶玉飼養(yǎng)蟈蟈的故事。這一項(xiàng)民俗活動(dòng)，刺激了蟈蟈葫蘆的發(fā)展。最晚在明代已有精美的盛放昆蟲(chóng)的葫蘆。葫蘆本身輕盈、堅(jiān)固、保暖性能好，便于攜帶。因此都用葫蘆盛放喂養(yǎng)蟈蟈、蟋蟀等昆蟲(chóng)。為了美化葫蘆的外表，專門(mén)刻劃花紋的技術(shù)也日益發(fā)達(dá)。山東聊城的刻花葫蘆尤其著名。有多種加工方法，刻花葫蘆最為普遍，用刀刻劃線狀花紋，然后涂上“鍋底黑”經(jīng)過(guò)擦抹之后，呈現(xiàn)黑線紋樣�？袒ê�蘆是盛裝蟈蟈的容器，因此稱“蟈蟈葫蘆”。它的玩具性能很明顯。當(dāng)然，中國(guó)還有其他用途的葫蘆，用來(lái)裝油、裝酒、裝水，屬于用具葫蘆。
    葫蘆玩具和葫蘆用具在外國(guó)民間工藝品中也很發(fā)達(dá)。生活在非洲東部坦戈尼喀的卡古魯人就非常喜愛(ài)小葫蘆，女人們都有很多小葫蘆，用它們盛裝蓖麻油，這種油涂在身上可以增加女人的魁力。她們也用它作為房事時(shí)的潤(rùn)滑劑。研究人員認(rèn)為這種葫蘆是性感的象征。自身娛樂(lè)功能、愉悅功能、 更接近玩具的屬性。秘魯人的葫蘆常用來(lái)盛裝液體 物品。發(fā)揮著容器的作用。在葫蘆表面，先用酸性液體腐蝕處理，然后裝飾美麗的花紋，從形式上分析， 與中國(guó)的繪花葫蘆極為相似。
    巴布亞新幾內(nèi)亞的葫蘆被裝飾得華麗而嚴(yán)整，烏拉圭人則在葫蘆表面雕刻寬顯深重的花紋，烏克蘭人的葫蘆使用火烙方法裝飾表面，紋飾鮮明齊整如同印刷。波利維亞的葫蘆則更像精美的陶瓷器皿。
    中國(guó)、非洲、南美洲、歐洲同時(shí)出現(xiàn)了相類(lèi)似的葫蘆，當(dāng)然還有這里沒(méi)有提及的其他各國(guó)的葫蘆。各國(guó)之間并沒(méi)有發(fā)生過(guò)相互的交流與傳授，只是葫蘆的生長(zhǎng)條件寬泛，各國(guó)都有葫蘆生長(zhǎng)，因此，不約而同地選用了這種植物果實(shí)的外殼用它服務(wù)于生活。這是人類(lèi)智慧的共同物產(chǎn)。